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《與諸神對話II：光的旅程》The Speech of Gods II: The Journey of Light (Chinese Edition)

約書亞在'與諸神對話"一書中 提出了「光之旅程」的概念，這趟光之旅程就是我們累生累世的縮影，是本源之道由內向外追尋的過程，既出於好奇、也為了學習，走上由所有個體身、心之道所組 成的人間道，在徹底歷練之後，我們可以了知一切，既圓滿自身也成就眾生。阿彌陀佛的比喻：「不同的宗教信仰就像是不同的上山路途，在你還在爬山的過程中， 不同的路線它代表的意義完全不一樣，四周的景色...也完全不一樣，但是到了山巔、到了光明頂，到了那個光明普現的所在，你將發現其實大家都一樣」。

「源之道」從剝離、歷練、迷失、喚醒、協助、轉變、揚升到歸鄉，說明這段光之旅程的意義，補足'與諸神對話"未闡釋的訊息。「心之道」的分類中「走過情緒」一節，有十四篇與諸神的對話，祂們也恰當地扮演起「生命服務局」諮商輔導員的角色，協助我們走出情緒。「人間道」由人際相處的態度、社會關係、人我之間、男與女、老與幼、業力糾結等主題切入，協助我們解決「相愛容易相處難」所衍生出來的問題，如能夠把這些新的通靈記錄與第一本'與諸神對話"對照閱讀，或許能有更多的體悟。

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  作者介紹

  
  
  
  
  凡夫
  
  1963年生於臺灣。小時家中務農，生活過得很平靜，除了學校同學之外，甚少與人往來，總覺得自己是位很古老卻投生在現代社會的人，價值觀和一般社會所認同者格格不入。
  
  然而自學校畢業踏入職場之後，心思愈趨複雜，逐漸失去了以往的清明狀態，身體也越來越差，直到2010年一場突如其來，而事實上潛伏已久的疾病爆發，這才發現人生如朝露，那樣的短暫而脆弱。
  雖然外表看不出來，但當時心中真實的面對著生死的問題，自忖生老病死誰也免不不了，我已經努力過了，就這樣結束人生吧！但是轉念一想，父母妻兒尚在，於是又打起精神，努力尋找活命健身之法。也許是冥冥中自有安排，我因緣際會學習了蕭宏慈老師推廣的拉筋拍打自癒法，又因此而引發自發功，在很短的時間內，身體狀況獲得大幅度的改善。
  
  隨著自發功練習程度逐漸加深，在某次強力練功之後竟然與一位自稱「耶穌基督」的靈體連上線，剎那之間我對這個世界的認知起了極大的變化。當時心想，這是真的嗎？是我精神錯亂了嗎？是潛意識搞的鬼嗎？抑或事實就是如此？
  
  為了釐清真相，於是準備了一支錄音效果很好的錄音筆，將每次開口講的話都錄下來，心想，如果是來胡亂搗蛋的，我就用這錄音筆抓祂的小辮子，就這麼不知不覺，錄到現在。
  
  目前為止，自覺身體健康遠勝以往，情緒穩定亦更勝從前，內人的改變甚至更顯著。那麼未來呢？待續...
  
  

CP值超高

與諸神對話II：光的旅程－目錄導覽說明

• 神來之筆-人類當下困境的解決方案(蕭宏慈先生) III
  讀者迴響... VII
  待續的篇章... 1
  自序-進行曲... 11
  
  第一部 源之道... 13
  源之道導讀... 13
  剝離... 20
  歷練... 29
  迷失... 39
  喚醒... 44
  協助... 59
  轉變... 65
  揚升... 74
  歸鄉... 80
  
  第二部 心之道... 85
  心之道導讀... 85
  二元對立... 92
  得失之間... 96
  走過情緒... 104
  定心... 123
  見道... 129
  
  第三部 身之道... 145
  身之道導讀... 145
  基礎保養... 150
  鍛鍊法門... 159
  疾病成因... 172
  對治痼疾... 183
  
  第四部 人間道... 189
  人間道導讀... 189
  觀點態度... 197
  社會關係... 205
  人我之間... 213
  男與女... 228
  老與幼... 237
  業力-人際糾結... 248
  
  

自序-進行曲

時間過得很快，離上次開始編書又一年過去了，在這一年中，對話持續進行中，但是傳訊的形式也在逐漸轉變中，大約有以下幾點不同：
◎傳訊時間從主要在半夜發生逐漸往非睡眠時間移動，但是仍然需要在非常安靜的場合進行，有時還會張開眼睛，似乎是在訓練面對眾多干擾時仍然要能保持穩定收訊的能力。
◎在傳訊過程中偶爾有不停變換手印的情況，似乎在表明有許多聖靈同時在場，但只由一位代表發言。
◎那種辛苦的說話方式減少很多，通常只在一開始還不知道要講什麼的時候出現，大部分談話都很流暢。

當然也有相同的特點：
◎不管是哪位發言，都同樣言簡意賅，常常在短短的篇幅中涵蓋大量的資訊。
◎溫柔慈愛，關切這個世界的眾生。如果要我選一個字來表徵這些訊息，我還是選擇「愛」這個字。
◎總是強調天助自助，要做自己的主人而不是當個等待被拯救的傢伙。

這本書可以說是我們一家人和眾多朋友共同努力的成果，沒有讀者，訊息就沒有存在的必要。

凡人總有凡人的限制，由於這些訊息是經由錄音再謄寫成文字稿，在傳訊的過程中難免受到個人特質所影響，所傳或有缺失謬誤，力有未逮之處就請大家多多包涵。

神來之筆-人類當下困境的解決方案 - 蕭宏慈

當我正在歐洲以雲遊的方式傳播拍打拉筋自癒法時，接到凡夫的信，問可否給《與諸神對話》續集寫序。我受寵若驚！人能給神的著作寫序，何等光榮和恩寵！

儘管我早已在凡夫的博客中閱讀過諸神的大部分談話內容，但重新、反覆閱讀時依然驚喜不斷，並逐漸理解了諸神的真實意圖：哪裡是為了讓我寫序？分明是為了教導、開啟我這冥頑不化的愚癡之人！諸神的慈悲和用心可見一斑。他們從全方位、多角度不厭其煩地對我們這些被情緒迷惑的芸芸眾生進行溫暖、親切的開示。如果勉強用一種比喻，可曰：這些諄諄教誨就是集佛經、聖經、道德經、黃帝內經之精華為一體的現代啟示錄，而且完全針對人類當下的問題，無不切中時弊。一言以蔽之，這就是諸神為人類當下困境提供的解決方案。

無論東方人還是西方人，其共同困惑之一是很難擺脫對彼此宗教、文化產生的二元對立的評判。諸神的開示用出其不意的形式和內容，打破了人們因文化產生的種種分別和錯覺，西方「神」說出了東方「神」的精義，東方「神」也講出來西方「神」的神韻，比如約書亞（耶穌）針對人類疾病就談到了如何打通經絡，並進一步解釋說：
「也許你會覺得奇怪，你又不是藥師佛、你又不是這個系統傳承的，你怎麼會談這些問題呢？我要告訴你的就是，經絡系統是不分人種、不分地區都具備的。…所以不要用現在目前的狀態去預設立場、預判未來，因為這樣的系統是不分人種、不分地區、不分時代的，所以我知道並不足為奇，因為即使在我降生的年代，這樣的系統早已為人所熟知，應該說，比你、比你們現在所處的時代更為人所知，所以這沒有什麼好奇怪的。」

而地藏王菩薩這個東方「神」也說出了人們通常在《聖經》裡讀到的內容：
「要養成感恩的習慣不妨從餐前禱告開始，感恩於你們都能有東西吃、能夠得到溫飽，由此開始再推而廣之，天下雨則感恩雨水滋潤了大地，感恩陽光賜予我們如此多的能量，感恩這個社會讓我們能夠有一份工作等等；懺悔是要對自己過去所做的、所造作的那些行為產生的不良影響，懺悔那些。」並認為「『感恩與懺悔』，這是眾多方式中最有用、也最有效的方法。」

對諸神的歸類是人間的遊戲，因為沒有開悟的人畢竟只能在有限的知覺內去理解神，而所謂開悟的過程就是不斷向內發掘那本已具足的神性。凡夫將諸神的談話用源之道、心之道、身之道、人間道分成四部分，可謂用心良苦。這四部分看似內容各異，但互為關聯，談的都是道，一個「道」字，蘊藏的就是太乙反覆強調的那個超越時空的「一」，這是中國文字的美妙方便之處。

諸神雖然談話內容豐富多彩，趣味各異，但都有一個共同特點，那就是不厭其煩地鼓勵人類自己去積極行動，而非消極等待。人的習性、狀況不同，對這幾個不同的「道」也各有側重。但讀罷全書，掩卷長歎，又不知不覺回歸那「一」。我們常常形容的「人生如夢」、「人生如戲」，就是在這「光的旅程」中回歸「道」，「就像一滴水重新融入海洋之中」。

對我而言，「身之道」似乎是更契合的法門。中國先祖傳下來的《黃帝內經》其實就是對「身之道」的詮釋。人容易沉迷在世俗的追求中難以?車，所以老天就用疾病來啟示、提升人類。鑒於《黃帝內經》對現代人過於晦澀難懂，所以諸神用了大量篇幅談論身心靈與病的關係和病的解決方案，其中談論最具體、生動的是葉天士和藥師佛，祂們甚至將我們在拍打拉筋體驗營中使用的方法一一介紹，從拍打、拉筋到靜坐、禪跑、辟穀、赤腳跑步等等。
藥師佛對心、痛的開示簡直可以直接用於教科書，他說：
「有些人在拍打或者拉筋的過程中，會不自覺的流淚，甚至號啕大哭，除了是由疼痛引起的表層的原因之外，更重要的是，這樣的訊息在你們的內心深處打開了一個缺口，宣洩了那些隱藏在看不見角落的情緒，也許是你長時間以來忍受的委屈，也許是挫折、憤怒等等。」。

葉天士則說：
「以拉筋為例，屬於全身性的毛病，比如說內分泌失調這一類的問題，包括會全身流竄的那些病灶，可以透過有規律的拉筋來改善，但是，絕大多數的人都是初一拉一次，十五拉一次，這樣怎麼會有效果呢？就好像我們只用了一分力卻想獲得十分的成果，這是不可能的。再比如拍打的方式可以迅速有效地打通淤堵的經絡，但是如果說一點點的疼痛就阻礙了你，或者說你想用單純撫摸、按揉的方式來代替拍打可不可以呢？當然也不能說完全不可以，還是可以的，這要看情況，比如說身體特別虛弱、感受特別敏感的，可以用比較輕的方式，但是整體而言，這疼痛的感覺其實是身體協助我們，把這些淤堵的東西排出體外，所以，如果你不願意認真的實施，那當然也就沒有什麼效果。」

因此他的結論是：
「對於一般的普通大眾，拉筋拍打就是最簡單易行、功效顯著的，怎麼說呢？譬如說『講病』，你必須能講到對方的重點，這不是人人都能夠實施的；譬如說我們進行『禮拜』，如果說你沒有特定的宗教信仰，這樣的形式也難以持久；譬如說八段錦、甩手功這一類的形體動作，如果你沒有足夠長的時間、足夠的恆心毅力去持續不斷地鍛鍊，也很難有顯著的效果。所以我們能夠瞭解，對於不同的族群有不同適用的方法，重點只有一個，就是要徹底地執行，要有信心。當你的心中起了懷疑，執行就不可能徹底，執行不徹底就不會有顯著的效果，於是就符合了你原來的預期『這些方法都是沒有用的』。」

如何讓人克服懶惰、等待的心理，葉天士和太乙的說法異曲同工，葉天士說：
「總想著有一位神醫、絕代高手，幫你整一整、治一治，一身的毛病就好了。那麼就讓我們假定真的有這麼一位神醫高手，真的幫你把身體調好了，過了幾年，情況如何呢？多半的情況是你又恢復那種不夠健康的身體，為什麼？其實身體的疾病有更內在的原因，不處理它，也就是病因沒有處理掉，病果就會持續不斷的呈現。」
而太乙的話，如同對凡夫和我都在極力推廣的拍打拉筋自癒法做了一個精彩的註腳，道盡其中的內涵和機理：
「你們的一生當中，絕大部分的時候都是在等待，等待天上降下來的好運、等待別人為你準備好的東西，日子就在不斷地等待之中過去了，你的心情有賴於別人為你提供、你的健康有賴於別人為你醫治，一切都在依賴、等待之中度過。但是，現在該要把這個等待的狀態改變過來，要做自己的主人，要自己去創造美好的環境，自己掌握健康的身體，如果你自己都不在意，還有誰會替你在意呢？」

吾自知無論如何遣詞造句，都不如諸神之「神來之筆」！故關鍵內容只能引用神諭。與其說是我給諸神的談話寫序，不如說是諸神對我的格外眷顧和慈悲，讓我能再度用心聆聽、領悟他們的教誨，學會如何在當下臣服、放下、開心、開悟！

蕭宏慈 2012/9/30 中秋之夜

第一部 源之道
～如果你相信自己具備神性本質
或許可以聽聽祂們怎麼說～

源之道導讀
我從哪裡來？要往哪裡去？我來這裡做什麼？這是古今中外哲學家要處理的問題，也是每個人潛藏在心中的疑惑，我們總認為自己可以找到專屬的答案，殊不知早在投生之初已有定見，只是暫時無法感知。在找出答案之前，或許可以聽聽祂們怎麼說，畢竟這些問題已經超越這一世的生命範疇。

我從哪裡來？太乙在「以無盡蒼穹為舞臺上演的大戲」一文中將我們類比為探險隊員，在與基地斷絕通訊、沒有補給的情況下，邁向遙遠未知的旅程，它不是災難的開始，卻自始至終展現獨立自主的勇氣，這趟新世界的生命旅程擁有無限的可能性，吸引了無數探險隊員前撲後繼，在旅途中的各位都是勇士。

要往哪裡去？遊子要歸鄉、演員會謝幕、學生將畢業，無論是在旅途、舞臺或教室，都有休息或轉換場地的時刻，太乙在「哪裡是歸鄉」一文中提醒，因為地球意識要進行揚升，所有在其上的存在都必須前往中途站暫時休息，以便儲備下一段旅程、下一回生命劇場、下一間教室學習所需要的能量。

我來這裡做什麼？凡走過必留下痕跡，無論是旅途、舞臺或教室中的經歷都無比珍貴，正是這些經歷讓我們脫離不自覺的狀態，並在未來到達永恆喜樂之地。我們在一次又一次的輪迴、生生世世的流轉中將這些經歷烙印，沒有比這種烙印更深刻的學習了，認真地生活過，體會到靈體與物質生命融合為一的狀態，並把內在的神光紮根於物質世界，同步揚升，就是我們來這裡要做的事。
這三個問題畢竟太大也太抽象了，如果少了愛與協助的氛圍，更是冰冷地讓人卻步，所以還是回到「源之道」四十篇靈界的訊息上，讓高靈的大愛與樂意提供協助的溫暖包圍我們，聽聽祂們直接給的答案。這部分的通靈訊息分類為剝離、歷練、迷失、喚醒、協助、轉變、揚升、歸鄉八小節，彙整心得如後，當作導讀分享。

剝離
探尋本源之道首先要問：「我從哪裡來？」，這是一個與母體剝離的過程。《與諸神對話》一書中約書亞曾以「測不準原理」類比我們這些光體由太初剝離的情況（第291頁），就好像小孩長大了希望向外探索，想離開家，又因為家的溫暖而離不開，直到再也沒有辦法遏止探索冒險的渴望，我們剝離了，從此展開漫長的旅程，到達一個又一個生命劇場歷練，由渾沌靜止的狀態逐步開竅，在融合物質身體與光體的過程中，印下深刻的學習烙痕。

「你們一個一個從家出發，去遊歷這個多采多姿的世界，經歷了各種各樣不同存在狀態的世界，在這無量無邊廣闊無比的宇宙之中，鍛鍊著自己，提升了自己，這樣的歷程充滿了悲歡離合，充滿了喜怒哀樂，也藉由這樣的過程，你們從一無所知、懵懵懂懂，逐漸成長。」（2011/08/13太乙）

因為要完整地經歷物質世界的一切，我們光體的超感官被封印了，就好像先鋒探險者和基地之間的通訊完全斷絕，這是自由意志的選擇，「要看看在沒有來自源頭支援的情況之下，到底我們能夠如何做？到底我們會如何做呢？」（2011/11/12太乙），但是，與基地「失聯的結果就是你無法回憶你曾經是、你到底是什麼」（2011/12/07約書亞），忘記我們「都是神的一部分、一個小小的部分，既渺小又聖潔」（2012/05/08耶和華）。

「你那最深、最內在的那個東西，和三世一切諸佛是沒有差異的，但是各位暫時看不清這樣的事實，在相當的程度、相當的時間上，只能藉由表面上的知見來瞭解這件事，可是如果你們能夠簡單的、單純的、直接的了知自己的這個特質，那麼你們當下就能解開了這重重的障礙束縛。」（2012/01/02地藏王菩薩）

現在又到了旅程的中途站，雖然還不是「歸鄉的時刻，卻是返家旅途